咱们手笔：马克思的出产力理论逾越了西方经济学

  出产力是社会制度变迁与人类社会继续健康开展的决议性力气。《本钱论》研讨本钱主义经济制度及其经济规则，是紧密结合出产力的开展情况做研讨的。《本钱论》首要详细调查和论说了本钱主义开展的不同阶段——协作、分工和工场手工业、机器大工业的出产力开展情况，然后说明晰习惯这种出产力的开展情况，本钱主义出产关系也会阅历发生、开展、老练以及衰亡的前史进程。马克思以为，“出产力的开展水平不同，出产关系和分配出产关系的规则也就不同……这种研讨的科学价值在于说明分配着必定社会有机体的发生、生计、开展和逝世以及为另一更高的有机体所替代的特别规则”；每个前史年代都有自己的特别规则，因此不同前史年代有不同的前史规则。这些论说说明晰出产力决议出产关系，是决议社会前史开展最重要的推进力。讲出产力的决议效果，不仅是指它决议着出产关系的开展和革新，并且也是整个人类社会继续健康开展的决议力气。

  出产力的开展是接二连三的，是或慢或快逐渐的提高的。《本钱论》中既说明晰出产力是什么，也说明晰决议出产力开展的简略要素和开展要素。马克思以为，“出产力，即出产才能及其要素的开展”。这说明出产力是出产满意咱们需求的产品的才能，表现着人们习惯、使用和改造天然的才能。出产力要素和咱们日常所讲的“出产要素”是共同的。马克思所讲的劳作进程的简略要素是劳作、劳作对象和劳作资料。一起，出产力要素的开展推进着出产力的开展。出产力要素的开展包含两重意义，其一是原有的出产要素会更新，如出产工具和原材料的更新；其二是新出产要素的参加和开展。

  马克思的出产力理论逾越了西方经济学理论。萨伊等西方经济学家开始讲出产三要素，是指本钱、劳作和土地；《本钱论》讲劳作进程的简略要素，是劳作、劳作对象和劳作资料。二者提法不同，是因为着眼点不同。西方经济学只着眼于本钱主义制度，所以要杰出本钱的效果。而马克思则着眼于整个社会前史的开展，旨在提醒社会形态演化的规则。所谓劳作进程的简略要素，是指从原始社会起的任何社会出产都不可或缺的要素。西方经济学后来又归入办理、科学等要素。而《本钱论》则在一开始就从出产力开展的动态视点论说了社会化大出产要添加新的出产力要素，既从总体上概述、又分别论说了决议本钱主义出产力开展的新要素，如科学、办理、分工协作、天然力等。

  马克思十分注重科学的开展及其在出产中的使用。他重复讲科学是出产力，“出产力中也包含科学”“大工业则把科学作为一种独立的出产才能与劳作别离开来”“跟着科学作为独立的力气被并入劳作进程而使劳作进程的智力与工人相异化”。在《本钱论》中，他还把协作（包含简略协作和分工协作）作为出产力的要素，在《本钱论》第一卷剖析“协作”与“分工和工场手工业”的两章中先后指出：“结合工作日的特别出产力都是社会的劳作出产力或社会劳作的出产力。这种出产力是由协作自身发生的。”分工协作“与独立的手工业比较，在较短时刻内能出产出较多的东西，或者说，劳作出产力提高了”。马克思把天然力也作为出产力开展的要素，以为“大工业把巨大的天然力和天然科学并入出产的悉数进程”，如使用水力、风力发电，使用太阳能等。马克思注重天然力在出产开展中的效果，还能够从他的另一个重要观念中看出来：劳作不是财富的仅有源泉，劳作和天然才是财富的源泉。依据马克思的思路进行调查，在今世出产开展中，信息网络等的创造与使用作为新出产力要素，正在有力推进出产力开展。

  （作者为北京市中国特色社会主义理论体系研讨中心学术参谋、中国人民大学教授）